بخش ۹

بدان كانسان كامل انبيا بود
ولي بهتر ز جمله مصطفي بود
به عالم انبيا بسيار بودند
نه جمله واقف اسرار بودند
وليكن شش پيمبر در طريقت
شدند مأمور اسرار شريعت
نخستين اين ندا در داد آدم
بگسترد او شريعت را به عالم
پس ابراهيم بد صاحب توكل
كه بر وي آتش نمرود شد گل
ز بعد او كليم الله را دان
عصا شد در كفش مانند ثعبان
بيامد بعد از آن عيسي مريم
كه مرده زنده گردانيد از دم
ز بعدش خاتم خيرالبشر بود
كه او پيغمبران را جمله سر بود
برو شد ختم اسرار شريعت
طريق اوست اكمال طريقت
كه حال جمله پيغمبران اوست
اگر داني تو اين اسرار نيكوست
ازو ميپرس اسرار شريعت
به پيش حيدر آمد دين و ملت
بقرآن اين چنين فرمود داور
تو تا دينش بداني اي برادر
كه عالم را به شش روز آفريدم
محمد را به عالم برگزيدم
بود عالم حقيقت عالم دين
چنين دارم ز پير راه تلقين
بود شش روز دور شش پيمبر
مرا تعليم قرآن گشت ياور
وليكن روز دين سالي هزار است
بدان ترتيب عالم را مدار است
چه گردد شش هزار از سال آخر
شود قايم مقام خلق ظاهر
بسر آيد همه دور شريعت
بامر حق شود پيدا قيامت
تو اسرار قيامت را نداني
ره دين و قيامت را چه داني
نبد فرمان كه سازند انبيا را
رموز اين قيامت آشكارا
حديثي مصطفي گفته درين باب
روايت اين چنين كردند اصحاب
كه جن و انس چنداني كه باشند
همه اندر قيامت جمع باشند
كه بردارند علم از پيش خلقان
نباشد قوت برداشتن شان
به تنهائي علي بردارد آن را
كند اسرار پنهان آشكارا
بگويد جمله علم اولين را
نمايد سر علم آخرين را
خدا را هم به خلقان او نمايد
در بسته به خلقان او گشايد
جهان گردد ازو پر امن و ايمان
جماد و جانور يابد ازو جان
كسي كو مرده باشد در جهالت
برفته راه حق را از ضلالت
نماند در جهان ترسا و كافر
كند علم حقيقت جمله ظاهر
قيامت دور دين مرتضي دان
به معنيش تو باب مصطفي دان
تو باب الله ميدان مرتضي را
ز خودآگاه ميدان مرتضي را
ازين در رو كه تا بيني خدا را
ازين درگاه بيني مصطفي را
ازين در گر روي باشي تو برحق
درو بيني حقيقت سر مطلق
كه باب حق هم او باشد بمعني
اميرالمؤمنين ميدان تو يعني:
اميرالمؤمنين است جان آدم
اميرالمؤمنين با نوح همدم
اميرالمؤمنين عيسي و مريم
اميرالمؤمنين با روح همدم
اميرالمؤمنين باب نبوت
اميرالمؤمنين اصل فتوت
اميرالمؤمنين شرح بيان است
اميرالمؤمنين نطق زبان است
اميرالمؤمنين سلطان عادل
اميرالمؤمنين انسان كامل
اميرالمؤمنين باب ولايت
اميرالمؤمنين ختم رسالت
اگر از بحث برخوردار گردي
مطيع حيدر كرار گردي
مراتب گر نمايد راه تحقيق
تو باب الله را داني به تحقيق
در اين درباش و دولتمند ميباش
بدين دولت خوش و خورسند ميباش
دگر پرسي كه دارد زهد و تقوي
درين معني مرا چه هست دعوي؟